智取威虎山
绘画：戴敦邦 刘旦宅 张楚良 邓泰和
改编：吕子明
内容提要：
1946年冬，中国人民解放军某部团党委遵照毛主席《建立巩固的东北根据地》的指示，由团参谋长少剑波率领的一支追剿队，为消灭美蒋反动派走狗座山雕顽匪，向威虎山挺进。
侦察排长杨子荣来到深山老林访问了深受土匪迫害的常猎户父女，得知上威虎山的险路，并在他们帮助下，活捉土匪野狼唪，缴获了土匪秘密联络图。
追剿队决定智取威虎山，杨子荣改扮土匪，打入匪巢，及时送出了情报。除夕，座山雕举行“百鸡宴”，曾被杨子荣擒获的土匪栾平，突然逃上威虎山，杨子荣以革命的智慧和勇敢克敌制胜，处决了栾平。接着，杨子荣在“百鸡宴”上把众匪灌醉，追剿队和经过发动而组织、武装起来的群众按预定计划里应外合，直捣匪巢，全歼众匪，活捉匪首座山雕。
现代京剧《智取威虎山》，是一曲毛主席人民战争伟大思想的壮丽颂歌，深刻地体现了毛主席“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”的伟大真理。
样板戏是“文革”期间的特殊艺术形式，在20世纪六、七十年代影响了中国亿万观众。今天，抛开那个特殊历史时代给样板戏的烙印不谈，仅从艺术欣赏的角度，“样板戏”还是颇具魅力的。当年，以戴敦邦为代表的很多著名画家在“牛棚”里接到“指示”，集中起来为“样板戏”搞连环画创作。能够从“牛棚”走出来，重拾画笔，为亿万连环画迷留下弥足珍贵的“八大样板戏”连环画，使我们能够欣赏到特殊时期、特殊艺术形式的特殊创作实属幸事。
创作于“文革”后期的“革命样板戏”连环画，是一个在特定历史条件下编创出来的艺术品,其中交织了原创者的心血，野心家的心计，出版人的无奈，绘画者的热情。当然，还有受害者的泪水。
想当年，在空前的政治高压下，编文的人诚惶诚恐，诚实的人唯唯诺诺。提起这套书，所有亲历其间的人，都有一种莫名的苦涩。
在经历了漫长的书荒岁月，这套根据“革命样板戏”改编创作的连环画问世，填补了无数连环画爱好者的精神空白，所以读者反映之强烈、印数之惊人是一点也不奇怪的。
弹指一挥间，二十多年过去了，现在我们已经能以冷静的心态来回顾审视这一历史，来重新认识这套作品。
不可否认，这套连环画有着深深的时代烙印。画中除某些极“左”思潮反映外，还受当时流行的“三突出”、“高大全”的影响。它违背了革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法。在“突出革命英雄人物”和“不许歪曲工农兵形象”的口号下，连环画创作变成了剧照的机械的复制。
尽管如此，连环画家在这套书中所表现出来的创作热情和高超技法仍是值得称道的。那些正值盛年但被迫忍痛搁笔的画家，从“五七干校”被调回画桌前，积蓄已久的艺术能量和创作激情充分迸发出来。可以说，以单线白描为主要手法的连环画艺术，在这套书中得到了完美发挥。
时至今日，人们已从一种固定的思维模式中摆脱出来。20世纪60年代初出现的一批优秀的现代戏剧如：《革命自有后来人》、《芦荡火种》、《白毛女》、《红色娘子军》等，毕竟凝聚着许多文艺家的汗水和心血。我们不应该把它和江青一起埋葬在历史的坟墓里。而且这套连环画在艺术上的成就还是无可置疑的。它的研究价值和收藏价值，更是远远没有开发出来。
这套书在原编创人员的大力支持下，进行了重新编辑整理，删除了一些“左”的文字，保留了原来的画面，恢复了原创者的署名权，并取名为《现代戏剧连环画》。让它作为一件具有奇特历史背景的艺术作品保留下来，流传下去，如此而已。
《现代戏剧连环画》包括《智取威虎山》、《白毛女》、《红灯记》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、《沙家浜》、《海港》八大样板戏。